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藝術隨筆

比玄奘早230年的取經人丨人物·雕塑

文字:[大][中][小] 2019-1-8    瀏覽次數:1943    


法顯大師人物雕塑設計制作

                                                                                              —— 一位東晉高僧的世界傳奇


          法顯(334年—420年),東晉高僧,平陽郡武陽(今山西襄垣縣)人。中國佛教史名僧,卓越的佛教革新人物,西天取經第一人,也是中國首位到海外取經求法的大師,杰出的旅行家和翻譯家。以六十五歲高齡發跡長安,涉流沙、逾蔥嶺,徒步數萬里,遍游北印,廣參圣跡,學習梵文,抄錄經典,歷時多年,復泛海至師子國今斯里蘭卡,經耶婆提今印度尼西亞而后返國。雖時年已八十歲,但仍從事佛經翻譯至圓寂。



【法顯大師的生平介紹】


       法顯本姓龔,他有三個哥哥,都在童年夭亡,他的父母擔心他也夭折,在他才三歲的時候,就把他度為沙彌(即送他到佛寺當了小和尚)。十歲時,父親去世。他的叔父考慮到他的母親寡居難以生活,便要他還俗。法顯這時對佛教的信仰已非常虔誠,他對叔父說:“我本來不是因為有父親而出家的,正是要遠塵離俗才入了道。”他的叔父也沒有勉強他。不久,他的母親也去世了,他回去辦理完喪事仍即還寺。法顯性情純厚。有一次,他與同學數十人在田中割稻,遇到一些窮人來搶奪他們的糧食。諸沙彌嚇得爭相逃奔,只有法顯一個站著未動。他對那些搶糧食的人說:“你們如果需要糧食,就隨意拿吧!只是你們現在這樣貧窮,正因為過去不布施所致。如果不搶奪人糧,恐怕來世會更窮。貧道真為你們擔憂啊!”說完,他從容還寺,而那些搶糧的人竟被他說服,棄糧而去。這件事使寺中僧眾數百人莫不嘆服。二十歲時,法顯受了大戒(和尚進入成年后,為防止身心過失而履行的一種儀式)。從此,他對佛教信仰之心更加堅貞,行為更加嚴謹,時有“志行明敏,儀軌整肅”之稱譽。



     


          公元250年,印度律學沙門曇河迦羅在洛陽白馬寺設戒壇,朱士行(203-282)首先登壇受戒,法號“八戒”(或許是“豬八戒”的原型)。后來,他鉆研、講解《小品般若》時,感到詞意不明,又不連貫,因為這個譯本有些內容被刪略了,當他聽說西域有全本的《大品經》,就決心西行求法。于是法顯在“八戒”之后也走上了取經的漫漫長路,而且走得更遠,直接去到了佛教發源地。如果說,八戒影響了法顯,那么法顯則影響了后來的玄奘。

         法顯從長安出發,六年后,才到印度的中部,在那里逗留了又六年,歸程經獅子國等地,又三年才回到青州,前后經過了十五年,游歷所經將近三十國,這是以往求法僧人所沒有過的經歷。當法顯決定要將那些佛經帶回中國時,已70歲了,一同西行求法的,先后有十人,或半途折回,或病死異國,或久留不還,只有法顯一人,孜孜不倦,終于完滿夙愿,而成為中國佛教史上西行求法的第一人。


{法顯大師雕塑設計}


        為紀念法顯大師,該雕塑位于風景秀麗、重巒疊嶂的山西省襄垣縣,仙堂山景區落座,這里也是他的家鄉,整座雕塑高3米,基座高1.5米,總共4.5米,采用鑄銅制作。大師一生追求真理,逆緣堅忍,為佛教文化引入中國付出了艱辛的努力。


       在設計初期,設計師為法顯大師設計了很多造型,最后選擇了《佛國記》中的一個瞬間,法顯大師手拄拐杖,目視前方,堅定、自信。在蔚藍的天空和流動的白云下,在西行取經的道路上堅毅篤定,勇往直前。


       法顯大師整座雕塑身高3米、底座高1.5米的大師銅像,聳立在燦爛的陽光下栩栩如生,頭部微仰,極目遠眺,仿佛在回憶著在久遠的年代里他所經歷的艱苦的行程。法顯大師一生唯一的杰作是 《佛國記》,該書又名《法顯傳》或《歷游天竺記傳》,作為世界經典佛學名著,被翻譯成多國文字版本,為各國學者關注和研究,為推動中亞、南亞、東南亞國家的歷史文化發展作出了很大的貢獻。1000年后《佛國記》又成為鄭和下西洋的指路明燈,對中國的航海、海洋文化、商務貿易、對外交流,起到了重要作用。有外國學者也認為,法顯大師是一個擁有偉大信念的人,他為求得佛法原典,經歷了人類歷史上最艱苦的旅程。





{法顯大師對后人的影響}


          法顯以年過花甲的高齡,完成了穿行亞洲大陸又經南洋海路歸國的大旅行的驚人壯舉,以及他留下的杰作《佛國記》,不僅在佛教界受到稱譽,而且也得到了中外學者的高度評價。唐代名僧義凈說:“自古神州之地,輕生殉法之賓,(法)顯法師則他辟荒途,(玄)奘法師乃中開正 路。”近代學者梁啟超說:“法顯橫雪山而入天竺,赍佛典多種以歸,著《佛國記》,我國人之至印度者,此為第一。”斯里蘭卡史學家尼古拉斯·沙勒說:“人們知道訪問過印度尼西亞的中國人的第一個名字是法顯。”他還把《佛國記》中關于耶婆提的描述稱為“中國關于印度尼西亞第一次比較詳細的記載”。日本學者足立喜六把《佛國記》譽為西域探險家及印度佛跡調查者的指南。印度學者恩·克·辛哈等人也稱贊說:“中國的旅行家,如法顯和玄奘,給我們留下有關印度的寶貴記載。”




       彰顯法顯文化,推動“一帶一路”建設。法顯對世界歷史文化的貢獻是舉世公認的。山西作為法顯大師的故鄉,作為法顯文化和法顯精神的見證地,更要充分發揮山西人文歷史資源優勢,用法顯精神打造一個璀璨的山西文化圣地,用法顯文化連接繁榮“一帶一路”沿途國家和地區與山西的廣泛交流與合作,這對推動山西“一帶一路”建設事業有著十分重要的意義。




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